哲學論文
 | 普遍倫理與東亞文化_哲學論文 | 06-20 | [瀏覽] |
| 簡介：自從1993年世界宗教會議發布《走向全球倫理宣言》以來，全球倫理、世界倫理、普遍倫理或普世倫理的問題得到了國際社會的廣泛關注，其影響并不限于宗教界。正象我們當今所處的這個世界在文化和生活方式呈現多元化...... | |||
| | 解釋學理性與信仰的相遇_哲學論文 | 06-20 | [瀏覽] |
| 簡介：解釋學理性與信仰的相遇_哲學論文出了概念理性，不管這理性是否是辯證的�！�1」他主張，這信仰只與個人的生存方式相關。但問題在于，這種生存是完全“荒謬”的，還是能夠容納某種理性的光亮？海德格爾在1917年...... | |||
| | 后殖民主義播撒與當代中國思想回應_哲學論文 | 06-20 | [瀏覽] |
| 簡介：后殖民主義播撒與當代中國思想回應_哲學論文具體地說，后殖民主義作為當代多種文化政治理論的集合性話語，與后現代理論相呼應，在消解中心性權威、倡導多元文化研究的潮流中崛起，并以其權力話語研究和文化政治批評...... | |||
| | “本體論”源流考（上）_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：（古代、中世紀部分）“本體”（onta）和“本體論”（ontology），是哲學理論中使用最廣泛而又歧義最大的概念。在各種不同的哲學理論框架中，它們有著不同的理論內涵和歷史的規定性。而且，單是術語本身...... | |||
| | 海德格爾：詞語_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：題（第六節）：我們為什么連它們也沉默，那古老神圣的戲��？為什么現在沒有圣潔的舞蹈歡樂陶陶？詞語，那一度是詞語的詞語，對諸神從前的顯現之所隱瞞起來了。詞語曾經是怎樣的呢？在道說本身中發生了神之臨近。道說...... | |||
| | 理性的直覺主義--馬利坦美學思想批判_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：一、馬利坦和他的時代中世紀以后的歐洲，隨著科學的發展，作為與基督教神學相對抗的理性主義逐漸滋長起來�！皬囊择R斯.阿奎納，羅吉爾.培根和奧卡姆直到大約十九世紀末，每一件事物都實際上符合于理性的規律，各種...... | |||
| | 薩托利民主理論批判_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：本文論題主要集中在多數原則、自治問題、精英主義的基本立場和內在矛盾等相關問題上的分析和探討。在文中，作者針對薩托利在關于民主政治的一系列基本問題上的錯誤觀點進行了盡可能詳盡的批駁，在對薩托利的觀點進行...... | |||
| | 《交往行為理論》選譯之三：神話世界觀和現代世界觀的若干特征_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：主義和非歷史的特征，因而用處不大。如果要對個人的合理性加以評斷，僅僅追溯到這樣或那樣的表達上頭，顯然是遠遠不夠的。問題的關鍵毋寧說是在于，A或者B，或者任意一個由個體組成的集體，其行為是否具有合理性，...... | |||
| | 解構死刑與德里達的死刑解構_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：死刑究竟是甚麼？它是否僅僅是個法律或法學問題？它是否跟普通人的生活沒有關係？法國當代哲人德里達（JacquesDerrida）對死刑的解構性分析，大概能給這個問題的思考拓出一塊更廣大的空間。在他看來，...... | |||
| | 《交往行為理論》選譯之一：合理性問題導論_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：。哲學所使用的原理必須到理性中去尋找，而無須與彼岸世界的上帝打交道，甚至也不用對茫茫宇宙的自然基礎和社會基礎刨根問底。古希臘思想所追求的既不是神學，也不是廣大普世宗教所理解的倫理宇宙學，而是本體論（O...... | |||
| | 《交往行為理論》選譯之二：合理性概念的定義_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：性更多涉及到的是具有語言和行為能力的主體如何才能獲得知識和使用知識，而不是對知識的占有。語言可以把知識準確地表達出來，而具有一定目的的行為所表現的則是一種能力，一種潛在的知識；當然，這樣一種"知道如何...... | |||
| | 善的意志有多善？_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：在一篇<道德作為假言令式>的（MoralityasaSystemofHypotheticalImperatives）的文章中1，PhilippaFoot質疑康德將道德建立在定言令式的作法是不充份的�？�...... | |||
| | 當代西方文化研究中的馬克思主義回歸_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：前后關聯和不對稱性，按照一種絕對不可控制的不對稱性注視著我們�！盵1]這個隱喻式的幽靈正是馬克思。在德里達看來，從�？碌臋嗔Α捳Z理論到鮑德里亞的消費社會分析，從賽義德的東方學到詹姆遜的文化政治詩學...... | |||
| | 論上帝的存在和人的靈魂與肉體之間的實在區別_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：【引言第一哲學術語為亞里士多德首創，作者沿用亞里士多德的用法，把關于哲學基本原理的學問也稱為“第一哲學”。關于上帝和靈魂的問題，是哲學的基本問題。上帝的存在不僅可以從《圣經》中推論出來，也可以通過自然...... | |||
| | 儒家生態倫理思想述略_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：在西方世界有數百年、在中國則大概只有數十年的經濟迅猛發展的歷史，固然帶來了物質財富的巨大增長和現在活著的人們的物質生活的改善，但也造成了生態環境的嚴重惡化，不僅給人類的后代、也給地球上所有生命的未來埋...... | |||
| | 技術·網絡· 人_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：關于技術的緣起有許多古老的神話。在哲人柏拉圖講述的愛比米修斯造人的故事中，技術與人的起源幾乎是同時的：在造物主創制生命的最后階段，造物主命令普羅米修斯和他的兄弟愛比米修斯替生物進行裝備，分別賦予種種特...... | |||
| | 重新解讀西方古典倫理政治觀_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：批判。本文試圖通過揭示出當代自由主義者對西方古典倫理政治觀的誤讀，同時指出其方法論上的問題，對其予以重新解讀，進而為我們當今的社會發展提供一種可借鑒性的思想資源。問題的提出：倫理與政治的糾纏倫理與政治...... | |||
| | 論理學人性論的兩個方向 ――以朱子和象山為中心_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：在人性問題上，人性善與人性惡，同本體論一樣，都是無法實證或者說無法得到完全確證的理論假設。人性論是哲學家對于人性的價值判斷和基本評價。從歷史上看，主性善論者，往往從中引出道德學說；主性惡論者，往往從中...... | |||
| | 先秦儒家德福思想論_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：一理論淵源早在西周初年，人們對何謂福已有了系統的認識�！拔甯�，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰壽終命�！保�1）所謂攸好德，是指生性喜好道德。這就把福與德聯系起來，德是行為主體獲得幸福、避免不...... | |||
| | 論隱君陸梭山先生之行與思 －－兼及朱陸之辯_哲學論文 | 07-15 | [瀏覽] |
| 簡介：（提要）本文主要根據有關史料，探討梭山先生（生于宋高宗建元戌申年，卒于宋寧宗嘉泰己丑年，即公元1128-1205年）的所思與所行，認為梭山先生在行為上特立獨行，是一個儒者中的"隱者"；在學術上，梭山在...... | |||
