哲學論文
 | 道 德_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：我們現在試圖思考道德。當這個簡單的詞語被不假思索地混跡于眾多句子中的時候，可以讓人想到許多道德理論或說教；而作為一個光禿禿的題目，它從它的熟知用法中被疏離出來，成為一個陌生者，成為被打量的對象，或者更...... | |||
| | 儒家哲學的主要課題:理性與情感_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：摘要：情感是孔子仁學的第一原則。理性和情感的關系是孔子仁學的主要課題�？鬃右浴叭适抢硇缘钠毡榍楦小边@一論斷解決了理性和情感的統一。宋明新儒學以“生生”為核心，重新肯定了被佛學消解的理性和情感，在自然目...... | |||
| | 啟蒙的觀念_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：摘要：在康德對啟蒙的開創性闡述之后，黑格爾在古典意義上把它推向極至，晚年的�？掠衷诂F代性的視野中對啟蒙作了堅定的維護。啟蒙的觀念總體上就在于成熟、教化和自我批判。�？碌乃枷朕D變以及20世紀西方知識界對...... | |||
| | 論理性信仰的衰落及其成因_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：摘要：理性在現代性反思中遭到了前所未有的毀滅性批判，導致了理性信仰的衰落。始于康德的理性批判帶來了理性的空前繁榮，并在黑格爾的建設性維護中走向了鼎盛。但正是理性的絕對化和僵化使得思想變成了概念的木乃伊...... | |||
| | 哈貝馬斯：西方理性主義_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：曹衛東譯韋伯曾為他的《宗教社會學文集》【1】撰寫過一篇出色的導言，回顧了"普遍歷史的問題"；為了闡明這個問題，韋伯付出了畢生的心血。這個問題就是：為什么在歐洲之外，"科學、藝術、國家以及經濟都沒有走上...... | |||
| | 論基督宗教信仰_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：信仰即信賴使徒信經用一個意味深長的字“我信”來開始。這指示我們可用這信經的簡單緒言來把一切關于我們的任務主要的話連結起來。我們用三個描寫信仰性質的導言開始�！盎浇痰男叛鍪巧系叟c人交接的恩賜，在這交接...... | |||
| | 論宗教與哲學中的超越與信念_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：[內容提要]本文提出：哲學的“先驗”、“超驗”與宗教的“超越”語出同源而相通，形成一個“超越譜帶”。超越問題的理論視域是個體性、先驗性、存在性三大原則。超越基于信念（其中理想性信念基于存在性信念）；信...... | |||
| | 希臘精神真的是西方文明的傳統嗎？_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：學術界一般認為：西方文明的傳統是兩個，一個是希臘精神，一個是基督教精神。而所謂“傳統”，即是一種“一貫如此”的狀況，也就是說，兩千多年來，西方文明——政治文明、法律文明、道德文明、思維方式、社會生活觀...... | |||
| | 后殖民主義與女權主義_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：后殖民主義與女權主義之間無論在實踐上還是理論上都呈現出既相聯系又相沖突的十分復雜的關系。它們之間一致性是顯而易見的：這兩種文化理論都關注對于在統治結構中被邊緣化的"他者"的研究，自覺維護他們的利益；都...... | |||
| | 我們可以希望什么？——讀康德的《歷史理性批判文集》_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：康德（I.Kant）在《純粹理性批判》中提出理性的三個問題："我能知道什么？""我應當做什么？""我可以希望什么？"在《邏輯學講義》中又加了第四個問題："人是什么？"在這四個問題中，歷史哲學似乎是找不...... | |||
| | “后學”話語與中國思想拓展_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：中國的后現代后殖民主義研究中，研究者大多不是從某種固有體系出發對后現代潮流加以把握，而是從自己所困惑的問題、當前論戰的話題，或由論爭激烈態度所引發的學術興趣開始言說。因此，中國的后現代問題與中國急劇轉...... | |||
| | 后殖民主義播撒與當代中國思想回應_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：與后現代主義緊密相關并共同構成中國“后學”問題的后殖民主義（postcolonialism），在當代中國成為時髦話語的同時也帶來諸多問題，而這些問題同一些更大的問題牽扯在一起，使文化、政治（包括國際政...... | |||
| | 哈耶克“擴展秩序”思想初論(三)_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：在《公共論叢》上發表了“哈耶克擴展秩序思想”的“初論”。寫完“上篇”和“中篇”就意識到所謂“下篇”必須自成一體。這里提供的“下篇”就只好當成一本書的“提綱”來看待了。發展一種與市場經濟相適應的道德哲學...... | |||
| | 哈耶克“擴展秩序”思想初論(二)_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：命題二：超個人的秩序是個人自由、社會穩定與經濟繁榮的基礎《致命的自負》第二章一“自由，財產，與正義的起源”，哈耶克援引洛克說：“哪里沒有財產，哪里就沒有正義�！比绻藗兿胍杂�，共存，相互幫助，不妨礙...... | |||
| | 哈耶克“擴展秩序”思想初論（一）_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：1993年3月，當哈耶克逝世的消息在世界各地新聞和報章上出現時，紀念文章的作者們普遍對這位“締造了自由世界經緯”的大師表示敬意，在“后現代”思潮日漸成為當代西方“社會批判”的思想主流的今天，哈耶克，做...... | |||
| | [馬克思恩格斯] 人·存在·價值_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：提要：本文認為從根本上說，人的存在是一種“需要一創造性”的存在。這種特性使人的存在又成為一種價值存在。人類存在的獨特性——“需要一創造”性，及人類活動的獨特性——能動的實踐性，都是通過價值所顯示的人的...... | |||
| | 民主的四大淵源_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：當代最卓越的民主理論家之一的羅伯特*達爾認為，現代民主的理論和實踐有四大淵源：希臘的直接民主制、羅馬與中世紀、文藝復興時期意大利城市國家的共和主義、代議制政府的理論與實踐，以及政治平等理念。本文擬對達...... | |||
| | 論宗教與哲學中的超越與信念 （會員資料）_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：[內容提要]本文提出：哲學的“先驗”、“超驗”與宗教的“超越”語出同源而相通，形成一個“超越譜帶”。超越問題的理論視域是個體性、先驗性、存在性三大原則。超越基于信念（其中理想性信念基于存在性信念）；信...... | |||
| | 隱秘與啟蒙——論真理的語言形式_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：本文所論述的隱秘與啟蒙問題，簡而言之是真理能否向所有人公開，以及在說出真理時應采取何種形式的問題。隱秘與啟蒙分別指稱真理的暗示方式和明示方式。這一問題對真理本身而言并非一個與其內容無關的外部問題，也非...... | |||
| | 討論黑格爾哲學中的一個問題：苦惱意識及其出路（上）_哲學論文 | 06-16 | [瀏覽] |
| 簡介：內容提要本文是討論黑格爾哲學中的一個問題：苦惱意識及其出路。這個問題不僅僅是黑格爾哲學中的一個問題，也是我們今天所同樣要面臨的問題，所以，本文的目的不僅僅在于闡明黑格爾哲學的一個觀點，也要將黑格爾哲學...... | |||
